Huxleyho sportovců, agnosticismus

podstatou Huxleyho agnosticismus—a jeho prohlášení, jako vynálezce termínu, musí být zvlášť autoritativní—bylo to není povolání, z naprosté nevědomosti, a dokonce ani z naprosté nevědomosti do jednoho zvláštního, ale velmi velké oblasti. Spíše, on trval na tom, že to bylo „ne víru, ale způsob, jehož podstata spočívá v důsledné uplatnění jednotného principu,“ tj., dodržovat důvod „tak daleko, jak to může trvat,“ ale pak, když jste vytvořili, stejně jako můžete, upřímně a upřímně rozpoznat hranice svých znalostí. Je to stejný princip, jako ten později prohlásil v eseji o „Etiky Víry“ (1876) Britský matematik a filozof vědy. W. K. Clifford: „To je špatné vždy, všude a všichni věřili nic na nedostatečných důkazech.“Uplatňované Huxley základních Křesťanských tvrdí, tento princip přináší charakteristicky skeptické závěry: když mluvíme například apokryfy (starověké biblické spisy vyloučeny z biblického kánonu), napsal: „Jeden může podezření, že trochu více kritické diskriminace by mít rozšířené Apokryfy není inconsiderably.“Ve stejném duchu, Sir Leslie Stephen, 19. století, literární kritik a historik myšlení, v Agnostik Omluvu, a Jiné Eseje (1893), vyčítal ti, kteří předstírali, že vymezit „povaha Boha Všemohoucího s přesností, z nichž skromný přírodovědci by se srazit v popisu geneze černý brouk.“

získejte předplatné Britannica Premium a získejte přístup k exkluzivnímu obsahu. Přihlásit se nyní

agnosticismus ve svém primárním odkazu je běžně kontrastován s ateismem: „Ateista tvrdí, že neexistuje žádný Bůh, zatímco agnostik tvrdí pouze to, že neví.“Tento rozdíl, nicméně, je ve dvou ohledech zavádějící: první, Huxley sám jistě zamítnuta jako úplně falešně, spíše než jako není známo, že je pravdivé nebo nepravdivé—mnoho široce populární názory o Bohu, jeho prozřetelnosti, a člověk je posmrtný osud; a za druhé, kdyby to byl zásadní rozdíl, agnosticismus by pro téměř všechny praktické účely stejné jako ateismus. To bylo opravdu na tomto nedorozumění, že Huxley a jeho společníci zaútočili oba nadšených Křesťanských polemiků a Friedrich Engels, spolupracovník Karla Marxe, jako „hanba tváří ateisté,“ popis, který je dokonale použitelný pro mnoho z těch, kteří v současné době přijmout více pohodlné štítku.

Agnosticismus, navíc není totéž jako skepse, která v komplexní a klasická forma symbolizovaný starověký řecký skeptik Sextus Empiricus (2. a 3. století ce), s jistotou výzvy, nejen náboženské nebo metafyzické poznání, ale poznání tvrdí, že podnik mimo bezprostřední zkušenost. Agnosticismus je, jako skepticismus jistě nemohl být, kompatibilní s přístupem pozitivismus, který klade důraz na úspěchy a možnosti přírodní a společenské vědy—i když většina agnostiků, včetně Huxley, nicméně kryl rezervy o více autoritativní a výstřední vlastnosti systému Auguste Comte, 19.-století, zakladatel pozitivismu.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *