během Americké rasové a etnické politiky v příštích několika desetiletích bude záviset nejen na dynamiku v rámci afroamerické komunity, ale také na vztahy mezi afroameričany a jiné rasy nebo etnické skupiny. Obojí je těžké předvídat. Klíčová otázka v černé komunitě zahrnuje rozvíjející se vztah mezi hmotným úspěchem a připoutaností k americké politice. Nepřekonatelné v etnických vztazích je to, jak rostoucí složitost etnických a rasových koalic a politických otázek souvisejících s etnikem ovlivní afroamerické politické chování. To, co dělá predikci tak obtížnou, není to, že v obou oblastech neexistují jasné vzorce. Jsou. Současné vzorce jsou však vysoce politicky nabité, a proto jsou vysoce volatilní a závisí na výběru mnoha lidí.

materiální úspěch a politická připoutanost

dnes mají Spojené státy prosperující, i když poněkud slabou černou střední třídu. Konvenčními měřítky příjmu, vzdělání, nebo povolání alespoň třetina Afroameričanů může být popsána jako střední třída, ve srovnání s přibližně polovinou bílých. To je úžasná–pravděpodobně historicky bezprecedentní-změna Od počátku šedesátých let, kdy se Černoši těšili „zvrácené rovnosti“ téměř jednotné chudoby, ve které i ti nejlepší Černoši mohli zřídka předat svůj status svým dětem. Naopak hloubka chudoby mezi nejchudšími černochy odpovídá pouze délce jejího trvání. Tak, dnes tam je větší nepoměr mezi top páté a spodní pětina Afrických Američanů, s ohledem na příjmy, vzdělání, viktimizace násilím, zaměstnání a účasti ve volební politice, než mezi horní a dolní pětiny bílých Američanů.

pozorovatel z Marsu by se dalo předpokládat, že černé střední třídy by být velmi potěšen tím, že jeho nedávné a dramatický nárůst stav a který neustále chudí černoši by být frustrovaný a rozhořčený tím, že jejich neměnné nebo dokonce zhoršení osudu. Ale dnes je střední třída afroameričanů express „vztek“, abychom citovali jeden populární spisovatel, který má, paradoxně, pěstuje spolu s jejich materiál podniků. V 1950 a 1960, afroameričané, kteří byli dobře-off často viděl méně rasové diskriminace, obecně i ve svém vlastním životě, než ti, kteří byli chudí. Chudí a špatně vzdělaní Černoši častěji než bohatí nebo vzdělaní Černoši souhlasili s tím, že „bílí chtějí udržet černochy dole“, než aby jim pomohli nebo je jednoduše nechali na pokoji. Ale 1980 Černoši s nízkým statusem vnímali méně bílé nepřátelství než jejich protějšky s vyšším statusem.

nedávné důkazy potvrzují větší nedůvěru bohatých Afroameričanů k bílé společnosti. Více vysokoškolsky vzdělaných černochů než černé vysoké školy výpadky se domnívají, že je to pravda, nebo může být pravda, že „vláda záměrně zkoumá černá volených úředníků s cílem zdiskreditovat jim,“ že „vláda záměrně dává jistotu, že drogy jsou snadno dostupné v chudých černých sousedství s cílem poškodit černých lidí,“ a že „virus, který způsobuje AIDS, byl záměrně vytvořen v laboratoři s cílem infikovat černé lidi.“V roce 1995 Washington Post průzkum, když se zeptal, zda „diskriminace je hlavním důvodem pro hospodářské a sociální neduhy černoši čelit,“ 84 procent střední třídy černochů, proti 66 procent pracující třída a chudí černoši, souhlasil.

Je ironií, že dnes většina chudých a dělnických Afroameričanů zůstává oddaná tomu, co Gunnar Myrdal nazval „velkým národním návrhem“ amerického vyznání. To je změna; v šedesátých letech se bohatší než chudí Černoši shodli na tom, že “ věci se zlepšují…pro černochy v této zemi.“Ale, vzdorovat logice a historii, od roku 1980 chudí Afroameričané byli mnohem optimističtější ohledně případného úspěchu příští generace své rasy než bohatí Afroameričané. S větší pravděpodobností souhlasí s tím, že motivace a tvrdá práce přinášejí úspěch, a často jsou dojemně potěšeni vlastním nebo dětským pokrokem.

Předpokládejme na chvíli, že tyto dva vzory, „daří více a těší ho méně“ pro bohaté Američany Afričana, a „zbývající pod vlivem velkého národního návrh“ pro chudé Africké Američany, přetrvávat a růst ještě silnější. To naznačuje několik otázek pro politické aktéry.

je prakticky bezprecedentní, aby nově úspěšná skupina Američanů rostla stále více odcizená od mainstreamové politiky, protože dosahuje stále většího materiálního úspěchu. Jednou z výjimek, poznamenává David Mayhew, jsou majitelé plantáží v Jižní Karolíně v letech 1840 a 1850. Tato frustrovaná skupina vedla separatistické hnutí; co by mohli zahořklí Afroameričané bohatí na zdroje dělat? V tomto bodě analogie se porouchá: separatisté akce neměla žádné odůvodnění, vzhledem k tomu, že střední třída, černí mají dobrý důvod být intenzivně frustrovaný s přetrvávající, pokud jemné, rasové překážky, které neustále splňují. Je-li více a více úspěšné Africké Američany se stala více a více přesvědčen o tom, co Orlando Patterson nazývá „homeostatický…princip…systém rasové nadvlády“–rasismus je rozdrtily na jednom místě, pouze vznikají s novou silou v jiné–rasové interakce v politické aréně bude plný napětí a antagonismus v příštích několika desetiletích.

v tom případě, ironicky, může to být pokračující víra černochů dělnické třídy ve velký národní návrh, který propůjčuje stabilitu rasovým setkáním Američanů. Pokud většina chudých a pracující třídy Afrických Američanů i nadále, aby se více starali o vzdělání, práci, bezpečí komunity, a důstojných domovů, než o rasové diskriminaci a nepřátelství per se, a mohou poskytnout protiváhu v sociální oblasti politické a kulturní rage černé střední třídy.

Ale pokud jsou tyto vzory by měla být opačná–tedy vrací, abychom vzory 1960–zcela odlišné politické důsledky a otázky, které budou následovat. Například, je možné, že Spojené Státy se blíží benigní „bod zvratu“, kdy dost černoši zastávají významné pozice, které bílé již není odolat jejich úspěch a černoši cítí, že Americké společnosti někdy jim vstříc, místo vždy naopak. Tento bod je blíže, než tomu bylo v naší historii, jednoduše proto, že nikdy předtím nebylo dost úspěšných černochů, aby je běloši museli vyhovět. V takovém případě se rozdíly v bohatství mezi rasami sníží, protože černí manažeři hromadí kapitál. Potřeba Afirmativní akce bude klesat, protože skóre černých studentů SAT se bude podobat skóre bílých s podobnými příjmy. Potřeba volebních okrsků většinově-menšinových bude klesat, protože bílí zjistí, že by je mohl zastupovat černošský zástupce.

Ale co ta druhá půlka k návratu k vzoru 1960 přesvědčení, když chudí černoši nevěřil bílků a dobře-off černoši, a viděl trochu důvod domnívat se, že konvenční politické instituce byly na jejich straně? Pokud to zobrazení se vrátí v plné síle, mezi lidmi, teď se vyznačuje rozšířeným vlastnictví fiirearms a izolace ve společenství s hroznou škol a málo pracovních příležitostí, tam by skutečně mohlo být oheň příště.

lze si samozřejmě představit dva další vzorce-bohatí i chudí Afroameričané ztratí veškerou víru, nebo bohatí i chudí Afroameričané znovu získají víru, že americké vyznání lze uvést do praxe. Odpovídající politické důsledky není těžké rozeznat. Jde mi o to, že současné okolnosti Afroameričanů jsou neobvyklé a pravděpodobně nejsou stabilní. Politická angažovanost a politická rozhodnutí během několika příštích desetiletí bude určovat, zda bohatých Afrických Američanů přicházejí, aby pocit, že jejich národ jim umožní vychutnat plné sociální a psychologické přínosy, jejich materiální úspěch, stejně jako to, zda chudých Afrických Američanů vzdát se na národ, který se obrátil zády na ně. Rasová politika je dnes příliš komplikovaná na to, aby umožnila jakýkoli trend, ať už směrem nebo od rovnosti a sounáležitosti, převládat. Volby politických lídrů a reakce občanů jsou k mání.

etnické koalice a antagonismy

Amerika je opět národem imigrantů, jak nám připomíná dlouhá řada novinových článků a politických analýz. Od roku 1990 metropolitní oblast Los Angeles získala téměř milion obyvatel, oblast New York téměř 400,000 a oblast Chicago 360,000-téměř vše od imigrace nebo narození až po nedávné přistěhovalce. Většina nejrychleji rostoucích měst v zemi je na západě a jihozápadě, a jejich růst lze přičíst imigraci. Více než polovina obyvatel New Yorku jsou přistěhovalci nebo děti přistěhovalců. Jak tyto demografické změny ovlivní rasovou politiku?

projekce ukazují, že podíl Američanů, kteří nejsou ani bílí, ani černí, se bude i nadále zvyšovat, v některých regionech dramaticky. Do roku 2030 se bílí stanou menší částí celkové populace národa jako celku a jejich absolutní počet začne klesat. Černá populace, nyní něco přes 13 procent, poroste, ale pomalu. Počet Latinoameričanů se však více než zdvojnásobí, z 24 milionů v roce 1990 na téměř 60 milionů v roce 2030 (chybí úplná změna imigračních zákonů). Podíl Asiatů se také zdvojnásobí.

několik stavů bude zvláště transformováno. Do roku 2030 se předpokládá, že populace Floridy se zdvojnásobí; do té doby bude její bílá populace, nyní asi sedmkrát větší než černá nebo latinskoamerická populace, pouze třikrát nebo čtyřikrát větší. A dnes je z 30 milionů Kaliforňanů 56 procent bílých, 26 procent Latino, 10 procent asijských a 7 procent černých. Do roku 2020, kdy počet obyvatel Kalifornie by mohla růst až o 20 milionů (10 milionů nových přistěhovalců), pouze 35 procent jeho obyvatel se očekává, že být bílý, 40 procent bude Latino, 17 procent, Asie, a 8% černé.

tyto demografické změny mohou mít méně dramatické dopady na americkou rasovou politiku, než by se dalo očekávat. Například podíl voličů, kteří jsou bílá je mnohem vyšší než podíl populace, která je bílá ve státech jako je Kalifornie a Florida, a že disproporce je pravděpodobně pokračovat několik desetiletí. Za druhé, některá města, státy a dokonce i celé regiony zůstanou demografickými změnami do značné míry nedotčeny. Rasová a etnická politika pod národní úrovní bude tedy poměrně variabilní, a dokonce i v národní vládě bude rasová a etnická politika zředěna a omezena ve srovnání s politikou ve státech zvláště postižených imigrací. Za třetí, většina Latino a Asijské přistěhovalce jsou dychtiví naučit se anglicky, aby se stali Američany, a být méně izolované v etnické komunity, tak jejich základní politický rámec nebude příliš lišit od rodilých Američanů.

konečně neexistují jasné rasové nebo etnické rozdíly v mnoha politických a politických otázkách; zlomové linie leží jinde. Například v roce 1995 Washington Post průzkum již bylo zmíněno dříve, běloši, černoši, Hispánci a Asiaté vykazovaly podobné úrovně podpory pro kongresové akce omezit daňové úlevy pro firmy (pod 40%), bilance rozpočtu (přes 75 procent), reforma Medicare (asi 55 procent), a snížit daně z příjmu fyzických osob (o 50 procent). O něco větší rozdíly existovaly v podpoře reformy sociálního systému (asi 75procentní podpora) a omezení Afirmativní akce (asi třetina). Jediným problémem, který vážně rozdělil účastníky průzkumu, byly zvýšené limity potratů: 24 procentní podpora mezi asijskými Američany, 50 procentní podpora mezi Latinos, a 35 procent a 32 procentní podpora mezi bílými a černochy. Jiné průzkumy ukazují podobnou úroveň mezietnické podpory návrhů na snížení kriminality, vyvážení federálního rozpočtu nebo zlepšení veřejného vzdělávání.

ale když jsou politické spory a politické volby kladeny, jak často jsou, podél linií, které umožňují konkurenci mezi rasovými nebo etnickými skupinami, obraz vypadá docela jinak. Afroameričané jsou v drtivé většině pravděpodobné (82 procent) popsat svou vlastní skupinu jako ten, který “ čelí nejvíce diskriminaci v Americe dnes.“Tři z pěti Asijských Američanů souhlasí s tím, že černoši čelí největší diskriminaci, stejně jako polovina bílých. Latinoameričané se však rovnoměrně rozdělili (42 až 40 procent) o to, zda udělit Afroameričanům nebo sami sobě tuto pochybnou čest. Stejný vzorec se objevuje u konkrétnějších otázek týkajících se diskriminace. Černoši jsou stále více pravděpodobné, že vidět zaujatost proti jejich vlastní rasy, než proti ostatním v léčbě policie, prezentace v médiích, trestní justice, povýšení do manažerské pozice, a schopnost dostat se hypoték a úvěrů. Latinos jsou ve všech těchto otázkách rozděleni mezi černochy a jejich vlastní skupinu, zatímco bílí vidí zhruba tolik diskriminace všech tří nebílých skupin a Asiaté se v různých otázkách liší.

Možná nejvýmluvnějším ukazatelem přichází složitost rasové a etnické politice je 1994 Národní Konferenci průzkumu ptal zástupců čtyř hlavních etnických skupin, které ostatní skupiny mají nejvíce a nejméně společného s jejich vlastní skupiny. Podle průzkumu se bílí cítí nejčastěji s černochy, kteří se s bílými cítí málo společného. Černoši se cítí nejvíce společného s Latinos, kteří se s nimi cítí nejméně společného. Latinos se cítí nejvíce společný s bílými, kteří se s nimi cítí málo společného. Asijští Američané se cítí nejvíce společného s bílými, kteří se s nimi cítí nejméně společného. Každá skupina běží za druhou, která před ní prchá. Pokud se tyto výsledky udrží v politické aktivitě, pak Americká rasová a etnická politika v 21. století bude přinejmenším zajímavá.

postoje k konkrétním politickým otázkám ukazují ještě jasněji nestabilitu rasových a etnických koalic. Latinos podporují silné formy Afirmativní akce více než běloši a Asiaté, ale někdy méně než černoši. V průzkumu z roku 1995 se běloši mnohem častěji shodli než černoši, Asiaté a Latinos, že Kongres by měl “ omezit afirmativní akci.“Ale converse víra – že Kongres by neměl omezovat afirmativní akci-získala značnou podporu pouze od Afroameričanů. V různých průzkumech, Černoši vždy s největší pravděpodobností podporují afirmativní akci pro černochy; Černoši a Latinos se často shodují na slabší, i když stále většinové podpoře Afirmativní akce pro Latinos, a všechny skupiny souhlasí s nedostatkem silné podpory Afirmativní akce pro asiatky. Exit polls na Kalifornie Proposition 209 zákaz Afirmativní akce zjistil, že 60 procent bílých voličů, 43 procent asijských voličů, a jen něco málo přes jednu čtvrtinu černých a Latino voličů podpořil zákaz.

Co by se mohlo zdát potenciální koalice mezi černochy a Hispánci je pravděpodobné, že rozebrat, nicméně–jak by se nepřátelství mezi černými a bílými–pokud se problém přesouvá z afirmativní akce k přistěhovalecké politice. Data jsou příliš řídké, aby se některé z jakékoliv závěry, a to zejména pro Asijské Američany, ale Latinos a nejspíš Asiaté jsou více podpůrných politik na podporu přistěhovalectví a nabídnout pomoc imigrantům, než jsou afroameričané a bílé. Nedávný národní průzkum Princeton Survey Research Associates naznačuje, proč Afrických Američanů a bílé se navzájem podobají a liší se od Latinos v jejich preferencích pro imigrační politiku: bez výjimky vnímají dopady imigrace-na takové věci, jako je zločin, zaměstnanost, kultura, politika, a kvalita škol–být méně příznivý než Latinos.

využití možností

můžeme se jen dohadovat, v tuto chvíli o tom, jak složité politice rasové a etnické soutěže a koalic se spojit s neméně komplikované politice střední třídy-černá odcizení a chudé černé marginality. To jsou zásadně politické otázky; ekonomické a demografické trajektorie pouze stanovily podmínky pro řadu politických možností od asimilace po rasovou a etnickou studenou válku. Jsem uzavřít pouze s návrhem, že tam je více prostoru pro rasové a etnické zdvořilost, než jsme si někdy uvědomit, protože většina politických otázkách snížení celé skupiny řádků–ale dosažení tohoto zdvořilost bude vyžadovat vysoce nepravděpodobné, že kombinace silné vedení a citlivé jednání.

tisk

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *