základní téma materiál Antigona je čerpán z řecké mytologie. Několik starověkých epických básní známých jako Thebanův cyklus, nyní ztracené, se zabývalo rodinnou historií domu Oidipus. Aischylos taky skládá trilogie o tragické historii Thébské rodiny, z nichž Sedm Proti Thebes je jediný přežívající hrát. Existovaly různé verze stejného mýtu, protože autoři se rozhodli zaměřit se na různé aspekty materiálu. Není jisté, zda některá další verze soustředěný kolem odepření pohřbu se Polyneikes jako Antigona, ale zdá se, že byly Sofoklovy inovace. Motiv nenahraditelnosti bratra – na rozdíl od manžela, nebo dítě – poukazuje na obeznámenost s hérodotovy, v němž text, který najdeme podobný argument.

Antigone Dává Znamení Pohřbení Těla svého Bratra Polynices Jules-Eugène Lenepveu, c. 1835-98. (Metropolitní muzeum, NY)Antigone dává symbolický pohřeb na tělo svého bratra Polynices Jules-Eugène Lenepveu, c. 1835-98. (Metropolitní muzeum, NY) Sofokles napsal tři tragédie o oidipově rodině, ačkoli nikdy nebyly napsány ani provedeny jako propojená trilogie. Patří mezi ně následující: Oidipus Rex, v níž Oidipus zjistí, že nevědomky zabil svého otce a oženil se se svou vlastní matkou, Oidipus na Colonus, ve které oslepil Oidipus je doprovázen dcera Antigona v exilu, zatímco konflikt mezi vaří dva syny před nástupnictví na trůn v Thébách; a Antigona, která se zabývá následky tohoto konfliktu. Thébská sága je jedním z nejosvědčenějších předmětů řecké ikonografie.

i Když hra se odehrává ve vzdálené mytologické minulosti, Sofokles infuze příběh s nápady a otázky relevantní pro jeho dobu. Podle 440s, demokratické ideologie zapustila hluboké kořeny v Aténách, a s ním přišlo určité hodnoty: občané byli vyzýváni, aby být loajální k polis a její zákony,a umístit tento věrnostní nad jejich soukromé rodinné zájmy. Občané by dále měli mít svobodu volit a mluvit, jak si přejí, a veřejní činitelé by mohli být za své činy odpovědní. Nějaké napětí stále přetrvává ve společnosti, a tam bylo vždy nebezpečí, proti-převrat šlechtických osobností, které by mohly opětovnému nastolení tyranské vlády. Tresty pro zrádce demokratického řádu byly tvrdé; nebylo dovoleno pohřbít jejich tělo v hranicích polis.

bohatství a prestiž Athén přitáhly do města také různorodou skupinu myslitelů. Sofisté šíří myšlenky relativismu a zpochybňují tradiční ideologie. Ačkoli část populace byla stále velmi tradiční, stále více lidí začalo vyvolávat otázky týkající se náboženských praktik, vesmíru a přírody, morálky a civilizačních zákonů. Sofoklovo publikum by mělo pestrou škálu politických, morálních a náboženských přesvědčení. Protože by to mohlo být znepokojivé fázi jako napětí v Aténské nastavení, tragédie tendenci se lokalizovat její příběhy v Thébách, dávný nepřítel Athén, který sloužil jako bezpečné místo, aby prozkoumala kulturní a ideologické rozpory. Vzdálené prostředí umožnilo Sofoklovi zapojit své publikum do otázek týkajících se jejich vlastní společnosti, jako je pomsta proti nepřátelům a limity státní autority a lidských a božských zákonů. Antigona nenabízí žádnou konečnou odpověď na to, co je správné a co je špatné, povzbuzující publikum, aby pokračovalo v této debatě, jakmile hra skončí.

bylo poznamenáno, že postavy v Sofoklových tragédiích jsou často izolované postavy. To platí zejména pro Antigonu. Sbor má obvykle režírovat divácký příjem dění na pódiu; v Antigoně jsou starší, mnohem blíže ke Kreonovi než k mladé ženské hrdince. Působí jako hlasy normality, ale mohou být také poněkud tupé. Publikum se tak neustále přesouvá k otázce, kde leží jeho sympatie a co představuje vhodnou reakci na rozvíjející se tragédii.

Antigona je kompaktní hra, tematicky i časově: většina akce nastane během několika hodin. Sofokles dokazuje, sám mistr lyrické vyprávění: zuřivé střety mezi postavami jsou vykresleny v stichomythia (střídající verše), zatímco v kommoi (lyrické písně lament) postav může plně prozkoumat jejich emocionální zmatek. Posel-projevy zase poskytují narativní vyvrcholení. Šest sborových ód v Antigoně se počítá mezi nejbohatší a nejkrásnější řeckou lyrickou poezii. Jsou také překvapivě nejednoznačné, nemusí nutně souviset s tragickými událostmi ve zbytku hry, a proto mohou poskytnout nekonečný zdroj interpretace.

Od 18. Století, Antigona má nepřetržitě jedním z nejvíce číst, provádět, a přizpůsobit hraje ve všech dramatické literatury. Není diskutována pouze v kurzech řecké tragédie, ale také se používá k prozkoumání politické teorie, genderové dynamiky a různých náboženských a morálních problémů.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *