af: Kamlesh Patel
Feb 08, 2017, 13: 44 IST

Yoga handler om personlig oplevelse. Tidligere så vi på et menneskes tre kroppe – den fysiske krop eller sthool sharir, den subtile krop eller sookshma sharir og kausallegemet eller karan sharir. Yoga udviklet som en praktisk metode til at hjælpe os med at forfine alle disse tre kroppe for at nå vores formål med menneskelig udvikling. Oplevelsen af de finere stater genereret i yogisk praksis er til gavn for hele menneskeheden.
mange mennesker forbinder i disse dage ordet ‘Yoga’ med et sæt teknikker til fysisk og mental velvære: asanas, åndedrætsøvelser, afslapning og meditation. Men dette er ikke en omfattende forståelse af Yoga. I den traditionelle yogiske litteratur er der femogtredive forskellige principper og metoder, der udgør Yoga, og de udgør en integreret helhed. Hvad er disse femogtredive? Og hvordan kan vi virkelig drage fordel af de teknikker, Yoga har at tilbyde i det 21. århundrede?
De fire elementer
Yoga som disciplin har udviklet sig gennem tusinder af år for at fodre og forfine vores fysiske, subtile og kausale kroppe. Formålet: udvidelse af bevidsthed til dets ultimative potentiale, så vi bliver en med den ultimative tilstand af al eksistens. Alle femogtredive elementer bidrager til dette formål; de er ikke designet til at være uafhængige praksis, selvom hver enkelt indeholder et stort felt af viden i sig selv. Asanas er ikke beregnet til at blive praktiseret isoleret, og heller ikke dhyana, meditation.de femogtredive falder inden for fire hovedelementer kendt som sadhana chatusthaya.

Viveka – dømmekraft og visdom i at træffe valg

den første af de fire praksis kaldes viveka, hvilket betyder bevidstheden om, hvad der er godt og hvad der ikke er godt for din udvikling; Hvad er årsagen versus Hvad er effekten; hvad der er skadeligt versus hvad der er gavnligt; og hvad der er nødvendigt versus hvad der ikke er. For at dyrke denne kapacitet skal du lære at lytte til dit hjerte, kilden til din samvittighed. Hvordan gør man det?

i tidligere artikler i denne serie berørte vi behovet for at rense den subtile krop for virkelig at lytte til et sandt Hjerte. Derudover udforskede vi den rolle meditation og bøn spiller i reguleringen af sindet, så det er i stand til at observere inden for og forbinde med kilden til vores væsen.
Vairagya-løsrivelse og afkald

den anden af de fire praksis, vairagya, er den tilstand, hvor vi slipper verdslige tilknytninger. For eksempel, når vi er trætte af verdslige ting efter at have hengivet os til dem til vores hjertes indhold, udvikler vi en modvilje mod dem. Vores opmærksomhed vender sig mod ædle idealer, og vi beder om noget højere. Når vi er blevet dybt plaget af verdens forræderi og troløshed, føler vi os desillusionerede og utilbøjelige over for verdslige ting. Utilfredshed og løsrivelse udvikler sig også, når vi sørger over tabet af en kære.men vairagya skabt under sådanne omstændigheder er mere et glimt, end det er varigt. Det kan let forsvinde med en ændring i omstændighederne, fordi begærets frø stadig ligger begravet dybt inde i hjertet og kan spire igen, så snart det finder en behagelig atmosfære. Ægte afkald udvikler sig efter grundig rengøring af den subtile krop.Viveka og vairagya er ikke praksis i sig selv; de resulterer automatisk ved at gøre andre yogiske praksis, f.eks meditation, rengøring og bøn. Viveka udvikler sig, når sanserne er grundigt renset. Dette sker, når sindet er reguleret og disciplineret, og når egoet er rent. Vairagya er resultatet af Viveka. De er virkelig de elementære stadier af opnåelse i Yoga snarere end midlerne til opnåelse. Yogisk praksis er ikke nyttig, medmindre det naturligt fører til Viveka og vairagya. I real viveka begynder du at indse dine egne mangler og mangler og føle en dyb trang i dit hjerte til at ændre sig til det bedre.

Shat-Sampatti – de seks former for opnåelse
yogaens praktiske værktøjer findes inden for den tredje af de fire sadhanas, kendt som shatsampatti, de seks åndelige opnåelser. Den første af disse, shama, er den fredelige tilstand af et reguleret sind, der fører til ro og ro. Når denne indre ro opnås gennem praksis, følger viveka og vairagya automatisk.
Denne korrekte støbning og regulering af sindet opnås let ved hjælp af yogisk Transmission eller pranahuti.
den anden shat-sampatti er dama, kontrol af sanserne, som er resultatet af at lære at fokusere sindet på en ting alene i meditation og ignorere alle andre. De fleste yoga aspiranter følge dette kursus, mens et par forsøg fusk gennem karma, handling, eller bhakti, hengivenhed. Atter andre fortsætter gennem jnana-mediet, viden.
i hjertelighed optages regulering af sindet og kontrol af sanserne sammen gennem meditationspraksis, hvilket automatisk skaber dømmekraft og afkald i Sand forstand.
Den tredje sampatti er uparati. I denne tilstand er du fri for alle ønsker, ikke charmeret af noget i denne verden eller det næste, da dit sind er centreret om virkeligheden. Det er en mere raffineret tilstand end vairagya i den forstand, at vairagya producerer en følelse af modvilje mod verdslige objekter, mens i uparati er følelserne af tiltrækning og frastødning begge fraværende. På dette stadium er din subtile krop fuldstændig renset.
Den fjerde sampatti er titiksha, tilstanden af styrke. På dette tidspunkt er du helt tilfreds med hvad der kommer din vej, uden følelse af skade, fornærmelse, fordomme eller påskønnelse.den femte sampatti er shraddha, sand tro. Dette er en meget høj opnåelse og en ubeskrivelig dyd. Det er det skræmmende mod, der fører dig til succes. Det gør din rejse glat og løser livets problem.
Den sidste af shat-sampatti er samadhana, en tilstand af selfsettledness uden selv at være bevidst om det, i total overgivelse.Mumukshutva-trangen til befrielse
Den fjerde af de fire praksis er mumukshutva. Det var så højt respekteret i fortiden, men nu ved vi, at det faktisk kun er begyndelsen på den virkelige rejse, da der er så meget mere i Yoga ud over befrielse. Det, der er tilbage nu, er at udvikle en tæt tilknytning til den ultimative virkelighed og blive en med denne stat.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *