Durch: Kamlesh Patel
Februar 08, 2017, 13:44 IST

Yoga dreht sich alles um persönliche Erfahrung. Früher haben wir uns die drei Körper eines Menschen angesehen – den physischen Körper oder Sthool Sharir, den feinstofflichen Körper oder Sookshma Sharir und den Kausalkörper oder Karan Sharir. Yoga wurde als praktische Methode entwickelt, um uns zu helfen, all diese drei Körper zu verfeinern, um unseren Zweck der menschlichen Evolution zu erreichen. Die Erfahrung der feineren Zustände, die in der yogischen Praxis erzeugt werden, kommt der gesamten Menschheit zugute.Viele Menschen verbinden heutzutage das Wort Yoga mit einer Reihe von Techniken für körperliches und geistiges Wohlbefinden: Asanas, Atemübungen, Entspannung und Meditation. Dies ist jedoch kein umfassendes Verständnis von Yoga. In der traditionellen yogischen Literatur gibt es fünfunddreißig verschiedene Prinzipien und Methoden, die Yoga ausmachen, und sie bilden ein integriertes Ganzes. Was sind diese fünfunddreißig? Und wie können wir wirklich von den Techniken profitieren, die Yoga im 21.Jahrhundert zu bieten hat?
Die vier Elemente
Yoga als Disziplin hat sich über Tausende von Jahren entwickelt, um unsere physischen, subtilen und kausalen Körper zu nähren und zu verfeinern. Der Zweck: die Erweiterung des Bewusstseins zu seinem ultimativen Potenzial, so dass wir eins werden mit dem ultimativen Zustand aller Existenz. Alle fünfunddreißig Elemente tragen zu diesem Zweck bei; Sie sind nicht dazu bestimmt, unabhängige Praktiken zu sein, obwohl jedes ein riesiges Wissensfeld in sich enthält. Asanas sind nicht dazu gedacht, isoliert praktiziert zu werden, und Dhyana, Meditation, ist es auch nicht.Die fünfunddreißig fallen in vier Hauptelemente, die als Sadhana Chatusthaya bekannt sind.

Viveka – Einsicht und Weisheit beim Treffen von Entscheidungen

Die erste der vier Praktiken heißt Viveka, was das Bewusstsein dessen bedeutet, was gut und was nicht gut für Ihre Entwicklung ist; Was ist die Ursache gegen was ist die Wirkung; was ist schädlich gegen was ist vorteilhaft; und was ist notwendig gegen was ist nicht. Um diese Fähigkeit zu kultivieren, müssen Sie lernen, auf Ihr Herz zu hören, die Quelle Ihres Gewissens. Wie mache ich das?

In früheren Artikeln dieser Serie haben wir die Notwendigkeit angesprochen, den feinstofflichen Körper zu reinigen, um wirklich auf ein wahres Herz zu hören. Darüber hinaus untersuchten wir die Rolle, die Meditation und Gebet bei der Regulierung des Geistes spielen, damit er in der Lage ist, nach innen zu beobachten und sich mit der Quelle unseres Seins zu verbinden.
Vairagya – Loslösung und Entsagung

Die zweite der vier Praktiken, Vairagya, ist der Zustand, in dem wir weltliche Anhaftungen loslassen. Wenn wir zum Beispiel die weltlichen Dinge satt haben, nachdem wir sie nach Herzenslust genossen haben, entwickeln wir eine Abneigung gegen sie. Unsere Aufmerksamkeit richtet sich auf edle Ideale und wir sehnen uns nach etwas Höherem. Auch wenn uns der Verrat und die Treulosigkeit der Welt zutiefst schmerzen, fühlen wir uns desillusioniert und weltlichen Dingen abgeneigt. Unzufriedenheit und Distanzierung entwickeln sich auch, wenn wir um den Verlust eines lieben Menschen trauern.
Aber Vairagya, das unter solchen Umständen geschaffen wurde, ist eher ein flüchtiger Blick als dauerhaft. Es kann leicht mit einer Änderung der Umstände verschwinden, weil der Same des Verlangens noch tief im Herzen vergraben liegt und wieder sprießen kann, sobald er eine angenehme Atmosphäre findet. Wahre Entsagung entwickelt sich nach gründlicher Reinigung des feinstofflichen Körpers.Viveka und Vairagya sind keine Praktiken an sich; sie resultieren automatisch aus anderen yogischen Praktiken, z.B. Meditation, Reinigung und Gebet. Viveka entwickelt sich, wenn die Sinne gründlich gereinigt werden. Dies geschieht, wenn der Geist reguliert und diszipliniert ist und wenn das Ego rein ist. Vairagya ist das Ergebnis von Viveka. Sie sind wirklich die elementaren Stufen des Erreichens im Yoga und nicht die Mittel des Erreichens. Yogische Praxis ist nicht nützlich, es sei denn, sie führt auf natürliche Weise zu Viveka und Vairagya. In Real Viveka beginnen Sie, Ihre eigenen Mängel und Unzulänglichkeiten zu erkennen und spüren einen tiefen Drang in Ihrem Herzen, sich zum Besseren zu verändern.

Shat-Sampatti – die sechs Formen der Erlangung
Die praktischen Werkzeuge des Yoga befinden sich in der dritten der vier Sadhanas, den Shatsampatti, den sechs spirituellen Errungenschaften. Die erste davon, Shama, ist der friedliche Zustand eines regulierten Geistes, der zu Ruhe und Gelassenheit führt. Wenn diese innere Ruhe durch Übung erreicht wird, folgen Viveka und Vairagya automatisch.Diese richtige Gestaltung und Regulierung des Geistes wird leicht mit Hilfe von yogischer Übertragung oder Pranahuti erreicht.Der zweite Shat-Sampatti ist Dama, die Kontrolle der Sinne, die daraus resultiert, dass man lernt, den Geist auf eine Sache allein in der Meditation zu konzentrieren und alle anderen zu ignorieren. Die meisten Yoga-Aspiranten folgen diesem Kurs, während einige versuchen, durch Karma, Aktion oder Bhakti Hingabe zu täuschen. Wieder andere gehen durch das Medium Jnana, Wissen.In Heartfulness werden die Regulierung des Geistes und die Kontrolle der Sinne durch Meditationspraxis zusammengenommen, wodurch automatisch Einsicht und Entsagung im wahren Sinne geschaffen werden.
Der dritte Sampatti ist Uparati. In diesem Zustand bist du frei von allen Wünschen, nicht bezaubert von irgendetwas in dieser Welt oder der nächsten, da dein Geist auf die Realität ausgerichtet ist. Es ist ein verfeinerter Zustand als Vairagya in dem Sinne, dass Vairagya ein Gefühl der Abneigung gegen weltliche Objekte erzeugt, während in Uparati die Gefühle der Anziehung und Abstoßung beide fehlen. In diesem Stadium ist dein feinstofflicher Körper vollständig gereinigt.Der vierte Sampatti ist Titiksha, der Zustand der Standhaftigkeit. In diesem Stadium sind Sie vollkommen zufrieden mit dem, was Ihnen in den Weg kommt, ohne das Gefühl von Verletzung, Beleidigung, Vorurteilen oder Wertschätzung.Der fünfte Sampatti ist Shraddha, wahrer Glaube. Dies ist eine sehr hohe Leistung und eine unaussprechliche Tugend. Es ist der unerschrockene Mut, der dich zum Erfolg führt. Es macht Ihre Reise glatt und löst das Problem des Lebens. Der letzte der Shat-sampatti ist Samadhana, ein Zustand der Selbstbefleckung, ohne sich dessen bewusst zu sein, in völliger Hingabe.

Mumukshutva – das Verlangen nach Befreiung
Die vierte der vier Praktiken ist Mumukshutva. Es war in der Vergangenheit so hoch angesehen, aber jetzt wissen wir, dass es tatsächlich nur der Anfang der wirklichen Reise ist, da es im Yoga so viel mehr gibt als Befreiung. Was jetzt bleibt, ist eine enge Verbindung mit der ultimativen Realität zu entwickeln und eins mit diesem Zustand zu werden.

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