アンティゴネの基本的な主題は、ギリシャ神話から引き出されています。 テバン-サイクルとして知られるいくつかの古代叙事詩の詩は、現在失われており、オイディプス家の家族の歴史を扱っています。 AeschylusはTebebesに対して7つが唯一の存続の演劇であるTebebes家族の悲劇的な歴史についての三部作を余りに構成した。 著者は、材料のさまざまな側面に焦点を当てることを選んだように、同じ神話の異なるバージョンが存在していました。 アンティゴネのようにポリネシア人への埋葬を否定する他のバージョンがあるかどうかは定かではないが、ソフォクレスの革新的なものであったようである。 夫や子供のそれとは対照的に、兄弟の取り返しのつかないことのモチーフは、ヘロドトスの歴史に精通していることを示しています。

AntigoneはJules-Eugène Lenepveu、c.1835-98によって彼女の兄弟Polynicesの体にトークンの埋葬を与えます。 (メトロポリタン美術館、ニューヨーク)Antigoneはジュール-ウジェーヌLenepveu、c.1835-98によって彼女の兄弟Polynicesの体にトークンの埋葬を与えます。 (メトロポリタン美術館、ニューヨーク)ソフォクレスは、オイディプスの家族について三つの悲劇を書いたが、彼らは接続された三部作として書かれたり、実行されたことはありませんでした。 彼らは次のものが含まれます:オイディプスは、彼が無意識のうちに彼自身の父を殺し、彼自身の母親と結婚している発見オイディプスRex、盲目のオイディプスが亡命中の娘アンティゴネを伴っているColonusでオイディプス、一方、競合はテーベの王位継承をめぐる二人の息子の間で醸造しています; そして、この紛争の余波を扱うアンティゴネ、。 テバン-サガは、ギリシャの図像学の中で最も証明された主題の一つです。

劇は遠い神話の過去に設定されていますが、ソフォクレスは彼の時代に関連するアイデアや質問を物語に注入しました。 440年代までに、民主主義のイデオロギーはアテネに深く根を下ろし、市民はポリスとその法律に忠実であり、この忠誠心を私的な家族の利益よりも上に置くことが奨励された。 市民はさらに、彼らが望むように投票し、話す自由を享受すべきであり、公務員は彼らの行動について責任を負うことができます。 いくつかの緊張はまだ社会の中で持続し、専制的なルールを再確立する可能性があります貴族の数字による反クーデターの危険性が常にありました。 民主主義秩序への裏切り者に対する刑罰は厳しく、政治家の境界内に遺体を埋葬することは許されなかった。

アテネの富と威信はまた、都市に思想家の多様なグループを描いていました。 ソフィストは相対主義のアイデアを広め、伝統的なイデオロギーに挑戦しました。 人口の一部はまだ非常に伝統的でしたが、ますます多くの人々が宗教的慣行、宇宙と自然、道徳と文明の法則について疑問を提起し始めました。 ソフォクレスの聴衆は、政治的、道徳的、宗教的信念の多様な範囲を開催していたでしょう。 アテナイの環境でこのような緊張を引き起こすことは邪魔だったかもしれないので、悲劇は文化的およびイデオロギー的な断層線を探索するための安全な空間として役立ったアテナイの古代の敵であるテーベにその物語を見つける傾向があった。 遠い設定は、ソフォクレスが自分の敵に対する復讐や国家の権威の限界、人間と神の法律の限界など、自分の社会に関連する質問に聴衆を従事させることを可能にした。 アンティゴネは、何が正しいのか、何が間違っているのかについての最終的な答えを提供せず、演劇が終わったらこの議論を続けるよう観客に奨励し

ソフォクレスの悲劇の登場人物は、しばしば孤立した人物であることが指摘されています。 これは特にAntigoneの場合です。 コーラスは通常、ステージ上でのイベントの聴衆の受信を指示することを意図しています。Antigoneでは、彼らは若い女性のヒロインよりもKreonに非常に近いアイデンティティです。 彼らは正常性の声として行動しますが、むしろ鈍角になることもあります。 その結果、観客は、その同情がどこにあるのか、そして展開する悲劇に対する適切な反応を構成するものは何かという疑問に絶えず動かされます。

アンティゴネは、テーマ的にも時間的にもコンパクトな遊びであり、アクションの大部分は数時間以内に発生します。 ソフォクレスは自分自身に叙情的なストーリーテリングのマスターを証明している:文字間の激しい対立はstichomythia(交互の詩)でレンダリングされ、kommoi(嘆きの叙情的な歌)では、文字は完全に彼らの感情的な混乱を探求することができる。 メッセンジャー-スピーチは、順番に、物語のクライマックスを提供します。 アンティゴネの六つの合唱頌歌は、ギリシャの抒情詩の中で最も豊かで最も美しいものの一つに数えられています。 彼らはまた、驚くほどあいまいであり、必ずしも演劇の残りの悲劇的な出来事に関連していないため、無限の解釈の源を提供することができます。

18世紀以来、アンティゴネは連続的に劇的な文学のすべての中で最も読まれ、実行され、適応演劇の一つとなっています。 それはギリシャ悲劇のコースで議論されるだけでなく、政治理論、ジェンダーのダイナミクス、様々な宗教的、道徳的問題を探求するためにも使用されます。

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