헉슬리의 비 종교적인 불가지론

의 본질 헉슬리의 불가지론과 그의 성명,발명가로,용어의해야 하는 개인적으로 신뢰할 수 있는—되지 않았는 직업의 총 무지며,심지어 총 무지에서 하나의 특별한 만에 매우 큰 영역입니다. 오히려,그것이”아닙 신조지만,방법의 본질에있다 엄격한 응용 프로그램의 원칙을”라고 따라하는 이유”까지 걸릴 수 있습니다 당신은,”그러나 때,당신은 설정할 수 있는 만큼,솔직하게 정직하게 인식하의 제한합니다. 그것은 동일한 원리로 나중에 그 선언에 대한 에세이에서”윤리의 믿음”(1876)영국에 의해 수학과 과학의 철학 W.K. 클리포드:”그것은 잘못된 언제나,어디서나 모든 사람이 믿을 것도 충분한 증거입니다.”에 의해 적용되는 헉슬리는 기본적인 기독교는 클레임,이 원리를 수익률은 독특하게 회의 결론:말하기,예를 들면,외경(고대 성서의 저술에서 제외 성경 canon),그분이 쓴”하나는 의심 할 수 있습는 조금 더 중요한 차별 것이 확대 외경되지 않 inconsiderably.”같은 정신으로,레슬리 선생님 스티븐,19 세기의 문학비평가이자 역사가의 생각,에 독립적의 사과하고,다른 에세이(1893),비난하는 사람들을 척 묘사”자연을 전능하신 하나님의 정확도로에서는 겸손한 자연주의 수 것에서 설명하는 창세기의 검은 딱정벌레가 있습니다.”

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기본 참조에서 불가지론은 일반적으로 따라서 무신론과 대조됩니다: “무신론자는 신이 없다고 주장하는 반면,불가지론자는 자신이 모르는 것만을 유지한다.”이별,그러나,두 가지 측면에서 잘못된다:첫째,헉슬리는 자신을 확실하게 거절했으로 크게 거짓이 아닌지 알려진 사실 또는 거짓—많은 널리 인기있는 전망에 대한 하나님의 섭리와 남자의 사후 운명을,그리고 두 번째는 이것이 중요한 차이가론 것에 대한 거의 모든 실질적으로 같은 수로 무신론. 그것은 참으로 이는 오해 헉슬리는 그의 동료들을 공격에 의해 모두 열정적인 기독교 polemicists 및 프리드리히 엥겔스,co-작업자의 칼 마르크스,로”부끄러움으로 직면하자,”하는 설명을 완벽하게 적용 가능한 사람들의 많은 요즘을 채택한 레이블이 있습니다.

불가지론,또한,동일하지 않은 회의에서의 포괄적이고 고전적인 양식이 요약하여 고대 그리스 의심 Sextus Empiricus(2~3 세기 세륨),자신 있게 도전지 않는 단순한 종교적이거나 형이상학적 지식이지만 모든 지식을 주장하는 벤처를 넘어서 즉각적인 경험입니다. 불가지론은,회의실 수 없습와 호환이 되는 접근 방식의 실증주의,강조하는 업적과 가능성의 자연과 사회 과학—지만 대부분들을 포함 헉슬리는,그럼에도 불구하고 숨겨 보유에 대해 더 많은 권위주의와 편심의 특징 시스템의 오귀스트 Comte,19 세기의 설립자는 실증.

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