cursul politicii rasiale și etnice americane în următoarele câteva decenii va depinde nu numai de dinamica din cadrul comunității afro-americane, ci și de relațiile dintre afro-americani și alte grupuri rasiale sau etnice. Ambele sunt greu de prezis. Întrebarea cheie în cadrul comunității negre implică relația care se desfășoară între succesul material și atașamentul față de politica americană. Imponderabil în relațiile etnice este modul în care complexitatea crescândă a coalițiilor etnice și rasiale și a problemelor politice legate de etnie va afecta comportamentul politic afro-American. Ceea ce face predicția atât de dificilă nu este că nu există modele clare în ambele domenii. Sunt. Dar modelele actuale sunt extrem de încărcate politic și, prin urmare, extrem de volatile și depind de alegerile multor oameni.

succesul Material și atașamentul politic

astăzi, Statele Unite ale Americii are o înfloritoare, dacă oarecum subțire, clasa de mijloc negru. Prin măsuri convenționale de venit, educație sau ocupație, cel puțin o treime dintre afro-americani pot fi descriși ca clasă de mijloc, în comparație cu aproximativ jumătate dintre albi. Aceasta este o schimbare uimitoare–probabil fără precedent din punct de vedere istoric-de la începutul anilor 1960, când negrii s-au bucurat de „egalitatea perversă” a sărăciei aproape uniforme în care chiar și cei mai buni negri ar putea rareori să-și transmită statutul copiilor lor. În schimb, adâncimea sărăciei în rândul celor mai săraci negri este egalată doar de durata duratei sale. Astfel, astăzi există o disparitate mai mare între a cincea și a cincea de jos a afro-americanilor, în ceea ce privește veniturile, educația, victimizarea prin violență, statutul profesional și participarea la politica electorală, decât între cincimile de sus și de jos ale americanilor albi.

un observator de pe Marte ar putea presupune că clasa de mijloc Neagră ar fi foarte mulțumită de creșterea recentă și dramatică a statutului său și că negrii săraci persistenți ar fi frustrați și amărâți de soarta lor neschimbată sau chiar înrăutățitoare. Dar afro-americanii din clasa de mijloc de astăzi exprimă o „furie”, pentru a cita un scriitor popular, care, în mod paradoxal, a crescut împreună cu deținerile lor materiale. În anii 1950 și 1960, afro-americanii care erau înstăriți au văzut frecvent mai puțină discriminare rasială, atât în general, cât și în propria lor viață, decât cei săraci. Negrii săraci și slab educați aveau mai multe șanse decât negrii bogați sau bine educați să fie de acord că „albii vor să-i țină pe negri jos”, mai degrabă decât să-i ajute sau pur și simplu să-i lase în pace. Dar, până în anii 1980, negrii cu statut scăzut percepeau mai puțină ostilitate albă decât omologii lor cu statut superior.

dovezile recente confirmă neîncrederea mai mare a afro-americanilor față de societatea albă. Mai mulți negri cu studii superioare decât cei care abandonează Liceul negru cred că este adevărat sau ar putea fi adevărat că „guvernul investighează în mod deliberat oficialii aleși negri pentru a-i discredita”, că „Guvernul se asigură în mod deliberat că drogurile sunt ușor disponibile în cartierele negre sărace pentru a face rău oamenilor negri” și că „virusul care provoacă SIDA a fost creat în mod deliberat într-un laborator pentru a infecta oamenii negri.”Într-un sondaj Washington Post din 1995, când a fost întrebat dacă” discriminarea este motivul major al bolilor economice și sociale cu care se confruntă negrii”, 84% dintre negrii din clasa de mijloc, față de 66% dintre negrii din clasa muncitoare și săraci, au fost de acord.

în mod ironic, astăzi majoritatea afro-americanilor săraci și din clasa muncitoare rămân dedicați ceea ce Gunnar Myrdal a numit „Marea sugestie Națională” a Crezului American. Aceasta este o schimbare; în anii 1960, mai înstăriți decât negrii săraci au fost de acord că „lucrurile se îmbunătățesc…pentru negrii din această țară.”Dar, sfidând logica și istoria, din anii 1980, afro-americanii săraci au fost mult mai optimiști cu privire la eventualul succes al următoarei generații a rasei lor decât au afro-americani bogați. Ei sunt mai predispuși să fie de acord că motivația și munca grea produc succes și sunt adesea mulțumiți de progresul lor sau al copiilor lor.

presupunem pentru moment că aceste două tipare, de” a reuși mai mult și a te bucura mai puțin „pentru afro-americanii bogați și” a rămâne sub Vraja Marii sugestii Naționale ” pentru afro-americanii săraci, persistă și devin și mai puternici. Aceasta sugerează mai multe întrebări pentru actorii politici.

este practic fără precedent pentru un nou grup de americani de succes să crească din ce în ce mai înstrăinat de politica mainstream, pe măsură ce atinge tot mai mult succes material. O excepție, notează David Mayhew, este proprietarii de plantații din Carolina de Sud în anii 1840 și 1850. Acel grup frustrat a condus o mișcare secesionistă; ce ar putea face afro-americanii amărâți și bogați în resurse? În acest moment analogia se descompune: acțiunile secesioniștilor nu aveau nicio justificare, în timp ce negrii din clasa de mijloc au motive excelente de a fi intens frustrați de barierele rasiale persistente, chiar dacă subtile, pe care le întâlnesc în mod constant. Dacă din ce în ce mai mulți afro–americani de succes devin din ce în ce mai convinși de ceea ce Orlando Patterson numește „principiul homeostatic…al…sistemului de dominație rasială”–rasismul este înlăturat într-un singur loc, doar pentru a apărea cu forță reînnoită în altul-interacțiunile rasiale din arena politică vor fi pline de tensiune și antagonism în următoarele câteva decenii.

în acest caz, în mod ironic, ar putea fi credința continuă a negrilor din clasa muncitoare în Marea sugestie națională care conferă stabilitate întâlnirilor rasiale ale americanilor. Dacă majoritatea afro-americanilor săraci și din clasa muncitoare continuă să le pese mai mult de educație, locuri de muncă, comunități sigure și case decente decât de discriminarea rasială și antagonismul în sine, acestea pot oferi un contrabalans în arena socială furiei Politice și culturale a clasei de mijloc negre.

dar dacă aceste tipare ar trebui inversate–revenind astfel la tiparele anilor 1960–ar urma implicații și întrebări politice destul de diferite. De exemplu, este posibil ca Statele Unite să se apropie de un „punct de basculare” benign, când destui negri ocupă poziții proeminente, încât albii nu mai rezistă succesului lor, iar negrii simt că societatea americană îi găzduiește uneori în loc să fie întotdeauna invers. Acest punct este mai aproape decât a fost vreodată în istoria noastră, pur și simplu pentru că niciodată nu au existat suficienți negri de succes pentru ca albii să le poată găzdui. În acest caz, disparitățile de avere dintre rase vor scădea pe măsură ce directorii negri acumulează capital. Nevoia de acțiune afirmativă va scădea ca elevii negru SAT scoruri vin să semene cu cele ale albilor cu venituri similare. Nevoia de circumscripții electorale majoritar-minoritare va scădea pe măsură ce albii vor descoperi că un reprezentant Negru i-ar putea reprezenta.dar cum rămâne cu cealaltă jumătate a unei reveniri la tiparul credințelor anilor 1960, când negrii săraci nu aveau încredere în Albi și în negrii înstăriți și nu vedeau prea multe motive să creadă că instituțiile politice convenționale erau de partea lor? Dacă acest punct de vedere ar reveni în forță, printre oamenii care se caracterizează acum prin proprietatea pe scară largă a armelor de foc și izolarea în comunități cu școli teribile și puține oportunități de muncă, ar putea exista într-adevăr un incendiu data viitoare.

se pot imagina, desigur, alte două modele–atât afro-americanii bogați, cât și cei săraci își pierd toată credința, sau atât afro-americanii bogați, cât și cei săraci își recapătă credința că crezul American poate fi pus în practică. Implicațiile politice corespunzătoare nu sunt greu de discernut. Ideea mea este că circumstanțele actuale ale afro-americanilor sunt neobișnuite și probabil nu sunt stabile. Angajamentul politic și alegerile politice din următoarele câteva decenii vor determina dacă afro-americanii bogați vor simți că națiunea lor le va permite să se bucure de beneficiile sociale și psihologice depline ale succesului lor material, precum și dacă afro-americanii săraci renunță la o națiune care le-a întors spatele. Politica rasială de astăzi este prea complicată pentru a permite să predomine orice tendință, fie spre sau departe de egalitate și comitate. Alegerile liderilor politici și răspunsurile cetățenilor sunt puse la bătaie.

coaliții și antagonisme etnice

America este din nou o națiune de imigranți, după cum ne amintesc o lungă serie de știri recente din ziare și analize politice. Din 1990, Regiunea metropolitană Los Angeles a câștigat aproape un milion de locuitori, regiunea New York aproape 400.000, iar regiunea Chicago 360.000–aproape toate de la imigrație sau nașteri la imigranți recenți. Majoritatea orașelor cu cea mai rapidă creștere a națiunii se află în vest și Sud-Vest, iar creșterea lor se datorează imigrației. Mai mult de jumătate din locuitorii din New York City sunt imigranți sau copii de imigranți. Cum vor afecta aceste schimbări demografice Politica rasială?

proiecțiile arată că proporția americanilor care nu sunt nici albi, nici negri va continua să crească, atât de dramatic în unele regiuni. Până în 2030, albii vor deveni o proporție mai mică din populația totală a națiunii în ansamblu, iar numărul lor absolut va începe să scadă. Populația neagră, acum puțin peste 13 la sută, va crește, dar încet. Cu toate acestea, numărul latinilor se va dubla, de la 24 de milioane în 1990 la aproape 60 de milioane în 2030 (în absența unei modificări complete a legilor privind imigrația). Proporția asiaticilor se va dubla, de asemenea.

câteva stări vor fi transformate în mod special. Până în 2030 populația Floridei se estimează că se va dubla; până atunci populația sa albă, acum de aproximativ șapte ori mai mare decât populația neagră sau Latino, va fi de doar trei sau patru ori mai mare. Și astăzi, din 30 de milioane de californieni, 56% sunt albi, 26% Latino, 10% asiatici și 7% negri. Până în 2020, când populația Californiei ar putea crește cu până la 20 de milioane (10 milioane dintre ei imigranți noi), doar 35 la sută dintre locuitorii săi sunt proiectați să fie albi; 40 la sută vor fi Latino, 17 la sută asiatici și 8 la sută negri.

aceste schimbări demografice pot avea efecte mai puțin dramatice asupra politicii rasiale americane decât s-ar putea aștepta. De exemplu, proporția alegătorilor care sunt albi este mult mai mare decât proporția populației care este albă în state precum California și Florida și această disproporție este probabil să continue timp de câteva decenii. În al doilea rând, unele orașe, state și chiar regiuni întregi vor rămâne în mare parte neafectate de schimbările demografice. Astfel, Politica rasială și etnică sub nivelul național va fi destul de variabilă și chiar și în guvernul național Politica rasială și etnică va fi diluată și constrânsă în comparație cu politica din statele afectate în special de imigrație. În al treilea rând, majoritatea imigranților latini și asiatici sunt dornici să învețe limba engleză, să devină americani și să fie mai puțin izolați în comunitățile etnice, astfel încât cadrul lor politic de bază poate să nu difere mult de cel al americanilor nativi.

în cele din urmă, nu există diferențe rasiale sau etnice clare cu privire la multe probleme politice și politice; liniile de falie se află în altă parte. De exemplu, în sondajul Washington Post din 1995 menționat anterior, albii, negrii, latinii și asiaticii au arătat niveluri similare de sprijin pentru acțiunea Congresului de a limita reducerile fiscale pentru afaceri (sub 40%), de a echilibra bugetul (peste 75%), de a reforma Medicare (aproximativ 55%) și de a reduce impozitele pe venitul personal (aproximativ 50%). Au existat ceva mai multe variații în sprijinul reformării sistemului de asistență socială (aproximativ 75% sprijin) și limitarea acțiunii afirmative (aproximativ o treime). Singura problemă care a împărțit serios participanții la sondaj a fost creșterea limitelor avortului: 24% sprijin în rândul americanilor asiatici, 50% sprijin în rândul latinilor și 35% și 32% sprijin în rândul albilor și, respectiv, al negrilor. Alte sondaje arată niveluri similare de sprijin interetnic pentru propunerile de reducere a criminalității, echilibrarea bugetului federal sau îmbunătățirea școlarizării publice.

dar când disputele politice și alegerile politice sunt prezentate, așa cum sunt frecvent, pe linii care permit concurența între grupurile rasiale sau etnice, imaginea arată destul de diferită. Afro-americanii au o probabilitate covârșitoare (82%) să-și descrie propriul grup ca fiind cel care „se confruntă cu cea mai mare discriminare din America de astăzi.”Trei din cinci americani asiatici sunt de acord că negrii se confruntă cu cea mai mare discriminare, la fel ca jumătate dintre albi. Dar latinii s-au împărțit în mod egal (42% până la 40%) cu privire la acordarea afro-americanilor sau la ei înșiși această onoare dubioasă. Același model apare în întrebări mai specifice despre discriminare. Negrii sunt în mod constant mai predispuși să vadă părtinire împotriva propriei rase decât împotriva altora în tratamentul de către poliție, portretizări în mass-media, sistemul de justiție penală, promovarea în funcții de conducere și capacitatea de a obține credite ipotecare și împrumuturi de credit. Latinii sunt împărțiți între negri și propriul grup cu privire la toate aceste întrebări, în timp ce albii văd aproximativ la fel de multă discriminare împotriva tuturor celor trei grupuri non-albe, iar asiaticii variază în funcție de probleme.

probabil cel mai grăitor indicator al complexității viitoare în Politica rasială și etnică este un sondaj al Conferinței Naționale din 1994 care solicită reprezentanților celor patru grupuri etnice majore care alte grupuri împărtășesc cel mai mult și cel mai puțin în comun cu propriul grup. Potrivit sondajului, albii se simt cel mai mult în comun cu negrii, care se simt puțin în comun cu albii. Negrii se simt cel mai mult în comun cu latinii, care se simt cel mai puțin în comun cu ei. Latinii se simt cel mai mult în comun cu albii, care se simt puțin în comun cu ei. Americanii asiatici se simt cel mai mult în comun cu albii, care se simt cel mai puțin în comun cu ei. Fiecare grup aleargă după altul care fuge de el. Dacă aceste rezultate se mențin în activitatea politică, atunci Politica rasială și etnică Americană din secolul 21 va fi cel puțin interesantă.

atitudinile față de anumite probleme politice arată și mai clar instabilitatea coalițiilor rasiale și etnice. Latinii susțin forme puternice de acțiune afirmativă mai mult decât albii și asiaticii, dar uneori mai puțin decât negrii. Într-un sondaj din 1995, albii aveau mult mai multe șanse să fie de acord puternic decât negrii, asiaticii și latinii că Congresul ar trebui să „limiteze acțiunea afirmativă.”Dar convingerea conversa – că Congresul nu ar trebui să limiteze acțiunea afirmativă–a primit un sprijin considerabil doar din partea afro-americanilor. Într-o varietate de sondaje, negrii sunt întotdeauna cei mai susceptibili să susțină acțiunea afirmativă pentru negri; negrii și latinii sunt de acord frecvent cu un sprijin mai slab, deși încă majoritar, pentru acțiunea afirmativă pentru latini și toate grupurile sunt de acord în lipsa unui sprijin puternic pentru acțiunea afirmativă pentru asiatici. Exit-poll-uri pe California ” s Proposition 209 interzicerea acțiune afirmativă a constatat că 60 la sută din alegătorii albi, 43 la sută din alegătorii din Asia, și puțin peste un sfert din alegătorii negri și Latino susținut interdicția.

ceea ce ar putea părea o potențială coaliție între negri și latini este probabil să se descompună, totuși–la fel ca antagonismul dintre negri și albi–dacă problema trece de la acțiunea afirmativă la Politica de imigrare. Datele sunt prea rare pentru a fi siguri de orice concluzie, în special pentru americanii asiatici, dar latinii și probabil asiaticii susțin mai mult politicile de încurajare a imigrației și de a oferi ajutor imigranților decât sunt afro-americani și albi. Un sondaj național recent realizat de Princeton Survey Research Associates sugerează de ce afro-americanii și albii seamănă între ei și diferă de latini în preferințele lor pentru politica de imigrare: fără excepție, ei percep efectele imigrației – asupra unor lucruri precum criminalitatea, ocuparea forței de muncă, cultura, politica și calitatea școlilor–ca fiind mai puțin favorabile decât latinii.

profitând de posibilitățile

putem doar ghici în acest moment despre modul în care politica complicată a concurenței rasiale și etnice și construirea coaliției se va conecta cu politica la fel de complicată a alienării negre a clasei de mijloc și a marginalității negre slabe. Acestea sunt întrebări politice prin excelență; traiectoriile economice și demografice stabilesc doar condițiile pentru o serie de posibilități politice, de la asimilare la un război rece rasial și etnic. Concluzionez doar cu propunerea că există mai mult loc pentru comiterea rasială și etnică decât ne dăm seama uneori, deoarece majoritatea problemelor politice depășesc liniile de grup–dar realizarea acestei comitități va necesita combinația extrem de puțin probabilă de conducere puternică și negociere sensibilă.

imprimare

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *